Revelations

Как у Борхеса, ангелы старше людей на шесть дней. Я думал над лучшей формой контекста, в которой нижеследующее суждение прозвучит более ясно и менее отстраненно, но лингвистические поиски мои оказались не так глубоки как теологические. Я так и не смог отыскать нужных слов, но это не сильно беспокоит меня учитывая то что проблемы в этой области у нас существуют еще со времен Вавилона.

Итак, вопрос весьма злободневный, но добрый в помыслах, при том чистый невинностью и грязный пороком единовременно.

Почему олицетворенный генератор вселенского разума прощает людям то, чего не простит ангелам?

На нас смотрят как на младших, коим все сходит с рук, при всей нашей жестокости друг к другу, желанию контролировать, ограничивать, убивать и особенно, это вообще первое в списке, делать больно. При том в нас хватает (естественного?) абсурда и непонятной двойственности для того чтобы при этом умудряться любить и прощать. Это наверно во многом нас спасает от самих себя, это наш инстинкт самосохранения. Но не менее сильный инстинкт саморазрушения и изменчивость нашего восприятия добавляет племени основную проблему - упорное непонимание, грустное желание сделать все похожим а не понять, понять но непохожее не принять, принять его но оказаться на обочине, покинуть племя людское, отречься от себя но бояться при этом до смерти этой обочины, превращаясь в раба а не странника, в калеку не способного передвигаться на пыльной дороге, ведущей на ту гору, из-за которой нас прощают.

Во всех наших великих начинаниях, подобно гравитации что сковывает биологическую жизнь в нашей планете во время грандиозной галактики, оковами ложится желание человека все упростить, привести к мнимому общему, заключая во всем великолепии его, ослепляя им, и знаком той самой инструкции ко всему великому человека стали десять подпунктов, пусть и смертных, к одному лишь правилу - никаких правил для него, по образу и подобию созданному, имя которому человек.

Так за что нас так упорно прощают? Куда там ангелам, небыло им никогда прощения. Может так происходит потому что и мы пытаемся простить всех, себя? Даже Бога.

Все просто. Ангелы еще суть Бог. А мы уже нет. Мы забываем, не верим, не делаем как надо. Но ничего, время есть. У ангелов еще целых шесть дней!

Блядь! Целый спектр разрушительных для психики эмоций я испытываю каждый раз, когда вижу что ОНИ там, а я здесь! Ебучие три месяца обещают быть самыми длинными в моей жизни!

4:5 !!!!!!!!!

Когда я был молод, я спал спокойно, потому что знал что меня защищают. Прошло время, и вот я в армии, сплю плохо, защищаю других. А скоро дембель, я поеду домой, и вообще не буду больше спать, потому что знаю теперь КАК меня защищают :)

Отсрочки по образованию в этом году были отменены, всвязи с тем хочу верить что никто из моих знакомых на удочку 'гражданского долга' не попадется ;)

Год прошел :)

Президент Венесуэлы Уго Чавес отменил вступительные экзамены в высшие учебные заведения страны.

"Вступительные экзамены в вузы страны являются устаревшим методом, который исключает возможность получения высшего образования для молодых ребят из народных масс", - заявил в четверг Чавес, выступая перед студентами в Каракасе. "В этой связи вступительные экзамены отменяются", - сказал он.

Кроме того, лидер Венесуэлы высказался за отмену экзаменов во время учебы в университетах страны. 
http://www.rian.ru/world/america/20070525/66070403.html

by den_shi

Пара слов о моем любимом Стике. Недавно была анонсирована новая модель, десятиструнный гранд-стик (есть еще и просто grand stick, но та модель обладает 12 струнами). Отличием от стандартного 10-струнного инструмента является более широкий гриф, и большее расстояние между струнами (между струнами одного ряда .350 дюйма вместо .315 , и .500 вместо .430 между пятой и шестой струной).


Политкорректные американцы продолжают традицию толерантности, и называют 10-String Grand Stick инструментом для людей "с большими пальцами и руками" (продолжая аналогию времен Alt Stick, которого они окрестили инструментом для детей и людей с короткими руками).

ENG : Russian soup

Russians refresh themselves with this cold soup made of ice-cold kvass (weird national drink most closely compared to non-alcoholic beer), sausage, cucumbers, onions, boiled eggs and sour cream — just imagine this horrendous concoction!!… And guess what they call this «soup»… They call it «Ohkroshka»… pretty difficult to articulate, huh? And now get ready for a translation. «Ohkroshka» means «Oh baby»!

Следы военных лагерей викингов сохранились в Дании (четыре) и южной части Швеции (два). По описанию А. Я. Гуревича, «представляют собой группы построек, обнесенных концентрическими земляными валами и расположенных близ морского берега в месте, удобном для стоянки кораблей».


Раньше других был обнаружен и исследован Треллеборг (буквально «замок рабов») близ датского города Слагельсе. Внешний вал толщиной 18 метров представлял собой правильную окружность диаметром 136 метров, выверенную с точностью до нескольких сантиметров. Подсчитано, что отклонение от геометрического круга не превышает 0,5 %. В середине лагеря предположительно располагалась сторожевая вышка.

Внутри окружности в северо-южном и западно-восточном направлении были проложены деревянные мостовые. Соответственно, прорубленные в валах ворота были обращены на четыре стороны света. В каждом их четырех секторов круга стоял длинный дом. Поскольку дома были расположены перпендикулярно друг к другу, они образовывали правильный квадрат с внутренним двориком.

Самый крупный лагерь был обнаружен археологами вблизи Аггерборга. Его окружность превышает 240 метров. Как и другие подобные сооружения, он был разбит в таком месте, которое позволяло контролировать жизненно важные морские пути.

Датировка датских круглых замков представляет собой известные сложности. Большинство исследователей относит строительство ко второй половине X века (правление Харальда Синезубого), что согласуется с данными дендрохронологии. Ряд исследователей придерживается точки зрения, что замки были возведены по приказу Свена Вилобородого для сбора войска перед походом на Лондон в 1013 году.

Кто-то сегодня покинул мой френд лист в одностороннем порядке, судя по статистике на информационной страничке. Жаль что не пишется кто именно.

Ну что тут скажешь, папарацци кругом =) Нет от них покоя.

Ну все, вчера я завершил свой план по покорению учебного парашюта д-1-5у а так же десантного д-6 :) А результаты таковы - подвернутая нога и третий спортивный разряд по парашютному спорту :D И вывод - одного прыжка мне хватило чтобы захотеть еще, и еще двух - чтобы забыть эту навящевую идею, хотя бы на время :)

Три раза сомолет в котором я взлетал приземлялся без меня :D И в последний раз (а он случился через час после предпоследнего) я с трудом сумел прогнать мысли о том, "а нахрен мне это надо" :D

Как справедливо заметил пилот самолета - нормальный человек точно не будет по своей воле покидать в воздухе исправный летательный аппарат :D Знал он чем меня поддержать =)

Как нога пройдет пойду в военкомат. Так что наверно не смогу журнал больше вести года полтора :D

Кто меня поближе знает, тот видит на что меня потянуло :D Ну а это просто довольно забавная реакция :)

Фигура палача нередко мелькает в различных фильмах и книгах.
Данная статья является попыткой ответить на вопрос, какова была его роль в реальной средневековой жизни.
К сожалению, материала, посвященного именно этой теме, автор нашел немного. Поэтому основной упор будет сделан на описание городского палача в средние века и новое время в западной Европе.
Основным источником для этой работы послужила статья К. А. Левинсона «Палач в средневековом германском городе» в книге «Город в средневековой цивилизации Западной Европы» М.: Наука. 2000 г. и «Записки Палача» Г. Сансона М.:Терра. 2000 г.
Большую роль в написании статьи сыграли советы и комментарии Egeni , Makkawity, Gekant и Junior, за что им большое спасибо.

Появление палача

В раннем средневековье суд вершил феодал или его представитель, опираясь на местные традиции.
Первоначально осуществления наказания должны были сами судьи или их помощники (приставы), пострадавшие, случайно нанятые люди и т.д. Основой дознания был опрос свидетелей. Спорные вопросы решались с помощью системы ордалий («божьего суда»), когда человек как бы отдавался на волю бога. Это достигалось путем проведения поединка, по принципу "кто победил, тот и прав". Драться должны были или сами обвинитель и подозреваемый, или их представители (родственники, нанятые и т.д.)
Другой формой ордалий были физические испытания, например, взять в руку раскаленный метал или опустить руку в кипяток. Позднее по количеству и степени ожогов судья определял волю бога.
Понятно, что такой суд был не слишком справедлив.
С усилением центральной власти и развитием городов, где местную власть осуществляли выборные власти, возникает система более профессионального суда.
С развитием судопроизводства усложняются и наказания. Наряду со старыми формами наказания, такими как вергельд (штраф) и простая казнь, появляются новые. Это бичевание, клеймение, отсечение конечностей, колесование и т.д.. Определенную роль играло то, что в некоторых местах сохранялась идея «око за око», т.е., если человек нанес какое-либо телесное повреждение, например, если преступник сломал пострадавшему руку, то ему тоже нужно было сломать руку.
Теперь нужен был специалист, способный провести процедуру наказания, причем так, чтобы осужденный не погиб, если он был осужден только на наказание, или до того, как будут выполнены все назначенные судом пытки.
Как и раньше необходимо было провести процедуры допроса, заставив подозреваемого дать показания, но при этом не допустить потери сознания и особенно смерти подозреваемого во время допроса.
Первые упоминания должности палача встречаются в документах 13 века. Но монополия на выполнение приговоров установилась за ним только к 16 веку.
До этого приговор могли выполнять, как и раньше, другие люди.

Положение палача
Официально работа палача считалась такой же профессией, как и любые другие.
Палач считался служащим, чаще городским, но иногда он мог находиться на службе какого-нибудь феодала.
Он отвечал за исполнение различных приговоров суда, а также проведение пыток. Следует отметить, что палач был именно исполнителем. Он не мог по своей воле провести пытку. Обычно его действиями руководил представитель суда.
Палач получал жалование, иногда дом, где он жил. В некоторых случаях палачам, как и другим служащим, оплачивалась и форменная одежда. Иногда эта была общая униформа городских служащих, иногда особая одежда, подчеркивающая его значение. Большая часть инструментов (дыба, другие приспособления и т.д.) оплачивались и принадлежали городу. Символом палача (во Франции) был специальный меч с округлым лезвием, предназначенный только для отрубания голов. В России - кнут.
Маску, которую так часто показывают в кино, реальный палач обычно не надевал. Маска была на палаче при казни английского короля Англии Карла 1-го, но это был единичный случай.
Обычно должности палача занималась или по наследству, или под угрозой уголовного преследования.
Существовала практика что осужденный мог получить амнистию, если соглашался стать палачом. Для этого необходимо, чтобы место палача было вакантно, и не всем осужденным могли предложить такой выбор.
Перед тем как стать палачом, претендент должен был долгое время проработать подмастерьем. Претендент должен был обладать немалой физической силой и значительными знаниями о человеческом теле. Чтобы подтвердить свое умение, кандидат, также как и в других средневековых профессиях, должен был исполнить «шедевр», т. е., выполнить свои обязанности под присмотром старших. Если палач уходил на покой, он был обязан предложить городу кандидатуру на свой пост.
Иногда, кроме палача, были и другие смежные должности. Так, в Париже, помимо самого палача, в команду входили его помощник, отвечавший за пытки, и плотник, специально занимавшийся строительством эшафота и т.д.
Хотя по закону палач и считался обычным служащим, отношение к нему было соответствующим. Правда он нередко мог хорошо зарабатывать.
Но работа палача считалась крайне малопочтенным занятием. По своему положению он был близок к таким низшим слоям общества, как проститутки, актеры и т.д.. Даже случайно соприкосновение с палачом было неприятно. Именно поэтому палач часто должен был носить форменную одежду особого покроя и/или цвета( в Париже - синего).
Для дворянина считалось оскорбительным сам факт поездки в телеге палача. Даже если осужденного освобождали на плахе, сам факт того, что он проехал в телеге палача, наносил огромный ущерб его чести.
Известен случай, когда палач, назвавшись городским служащим, был принят в доме дворянки. Позднее, узнав кто он, она подала на него в суд, поскольку чувствовала себя оскорбленной. И хотя она проиграла процесс, сам факт весьма показателен.
В другой раз группа пьяных молодых дворян, услыхав , что в доме, мимо которого они проходили, звучит музыка, вломилась туда. Но узнав, что попали на свадьбу палача, сильно смутились. Только один остался и даже попросил показать ему меч. Поэтому палачи обычно общались и женились в кругу близких им по положению профессий – могильщики, живодеры и т.д.. Так возникали целые династии палачей.
Палач нередко рисковал быть избитым. Эта угроза возрастала за границей города или в период проведения крупных ярмарок, когда в городе появлялось много случайных людей, которые могли не бояться преследования местных властей.
Во многих областях Германии, существовало правило, что если кто-то, например, муниципалитет небольшого города, нанимал палача, он был обязан обеспечит его охраной и даже внести специальный залог.
Бывали случи, когда палачей убивали. Это могла сделать как толпа, недовольная проведением казни, так и преступники.

Дополнительные заработки
Поскольку палач считался городским служащим, он получал фиксированную оплату по таксе, установленной властями. Кроме того, палачу отдавались все вещи, что надеты от пояса жертвы и ниже. Позднее в его распоряжение стала передаваться вся одежда.
Поскольку казни проводились преимущественно в особо объявленные дни, в остальное время работы, а, следовательно, и заработка, у палача было не так чтоб очень много. Иногда городской палач выезжал в соседние небольшие городки для выполнения своих функций по заказам местных властей. Но это тоже случалось не часто.
Чтобы дать палачу возможность заработать и не платить ему за простой, за ним часто закреплялись и другие функции. Какие конкретно, зависело как от местных традиций, так и от размеров города.
Среди них наиболее часто встречались следующие.
Во-первых, палач обычно осуществлял надзор за городскими проститутками, естественно собирая с них фиксированную плату. Т.е., являлся содержателем борделя, отвечавшим также за поведение проституток перед городскими властями. Эта практика была очень распространена до 15 века, позднее от нее постепенно отказались.
Во-вторых, иногда он отвечал за чистку общественных уборных, выполняя работу золотаря. Эти функции были закреплены за ними во многих городах до конца 18 века.
В-третьих, он мог исполнять работу живодера, т.е., занимался отловом бродячих собак, удалял из города падаль и выгонял прокаженных. Интересно, что если в городе были профессиональные живодеры, они часто были обязаны выступать в качестве помощников палача. Со временем и ростом городов у палача появлялось все больше работы, и он постепенно избавлялся от дополнительных функций.
Наряду с этими работами палач нередко оказывал населению другие услуги.
Он торговал частями трупов и снадобьями, изготовленными из них, а также различными деталями, относящимися к казни. Такие вещи, как «рука славы» (кисть, отрубленная у преступника) и кусок веревки, на которой был повешен преступник, часто упоминаются в различных книгах по магии и алхимии того времени.
Нередко палач выступал в роли лекаря. Следует учесть, что по роду своей деятельности, палач должен хорошо разбираться в анатомии человека. К тому же, в отличие от докторов того времени, он имел свободный доступ к трупам. Поэтому он хорошо разбирался в различных травмах и болезнях. Репутация палачей как хороших лекарей была общеизвестна.
Так Екатерина II упоминает о том, что в молодости данцингский палач лечил ей позвоночник, т.е., выполнял работу мануального терапевта.
Иногда палач выступал в роли экзорциста, способного причинив боль телу, изгнать овладевшего им злого духа. Дело в том, что одним из надежнейших способов изгнать злого духа, завладевшего телом, считалась пытка. Причиняя боль телу, люди как бы пытали демона, заставляя его покинуть это тело.

DMB concert (live)

Wooten and Beauford

Ролики моего любимого Виктора Вутена :)

Norwegian Wood

Всвязи с особенностями ошибки отображения нескольких роликов в LJ - сделаю каждому по посту :)